BEGIN:VCALENDAR VERSION:2.0 CALSCALE:GREGORIAN PRODID:adamgibbons/ics METHOD:PUBLISH X-PUBLISHED-TTL:PT1H BEGIN:VEVENT UID:12038@eif.convoca.la SUMMARY:Cineforum gruppo Bakunin "I due mondi di Charly" di Ralph Nelson DTSTAMP:20260921T154407Z DTSTART:20260923T170000Z DTEND:20260923T220000Z DESCRIPTION:Cineforum garbatella 23 settembre I due mondi Charly 1968 di Ra lph Nelson Fiori\nper Algernon (Flowers for Algernon)\, dello scrittore am ericano Daniel Keyes\, è\nun racconto breve che si aggiudicò il premio Hug o\, pubblicato nel 1959 sulla\nrivista pulp The Magazine of Fantasy & Scie nce Fiction. Qualche anno più tardi\,\nnel 1966\, ampliato e trasformato i n un romanzo omonimo\, vinse anche il premio\nNebula. Nel 1968 Fiori per A lgernon è diventato un film\, I Due Mondi di Charly\n(Charly)\, diretto da Ralph Nelson\, autore impegnato in difesa delle minoranze e\nnella lotta contro i pregiudizi (due anni più tardi sua fu la regia Soldato\nBlu). La trasposizione elimina gli episodi più cupi del romanzo\, restandone\nfedel e solo a tratti. Affidandosi alla sceneggiatura di Stirling Silliphant\, i l\nfilm lascia immaginare il doloroso passato del protagonista\, facendoci conoscere\nun uomo fragile ma ottimista\; Charly è a suo modo autosuffici ente\, vive in una\nsquallida pensione\, lavora in un panificio\, spesso è oggetto di beffe\, eppure\nsogna di migliorarsi\, e per farlo frequenta l e scuole serali. L’unico elemento\nfantastico della vicenda\, la miracolos a operazione\, viene liquidato in poche\nsequenze. L’intelligenza non fa a ltro che renderlo ancor più emarginato. La\npellicola in realtà edulcora l ’epilogo\, ma la scelta di un finale meno amaro\nnulla toglie al forte sen so di critica rivolta al mondo della scienza: i medici\nmostrano ben pochi scrupoli morali\, preoccupati come sono di vincere premi e\nguadagnarsi s ovvenzioni o celebrità. Trattano i minorati con sufficienza\,\ninteressand osi a loro solo quando intravedono la possibilità di mettersi in luce\ncom piendo esperimenti rischiosi. C’è poca differenza tra il giovane ebete e l e\ncavie del laboratorio: tutti sono soggetti sacrificabili. I miracoli co mpiuti in\nnome della scienza hanno costi elevati\, spesso taciuti per con venienza: la massa\nignorante deve solo credere nello sconfinato potere de lla medicina\, e foraggiare\nla ricerca\, senza porsi domande etiche. Il m ito del progresso viene demolito dal\nfilm di Nelson\, che ridefinisce il concetto di felicità e condanna i test di\nintelligenza\, spesso fuorviant i e inadatti a misurare le vere abilità degli\nindividui. Nel caso del pro tagonista sono inutili torture: la sua disabilità è\nevidente (ha una memo ria molto labile\, parla stentatamente\, appare goffo nei\nmovimenti\, leg ge e scrive con fatica)\, ma nessuna scala può misurare il suo\nottimismo\ , la sua forza di volontà\, l’autodisciplina nel condurre una vita\nautono ma. La psicologia e le neuroscienze si rivelano incapaci di stabilire cosa \nsia veramente l’intelligenza. La medicina dona false speranze e fallisce \nclamorosamente. L’ex minorato aveva creduto di poter testimoniare al mon do\nintero il successo della cura\, si era fatto paladino di tutti gli uom ini\nafflitti da disabilità mentali\, ma giunge poi alla consapevolezza de ll’avvilente\ndestino che lo attende\, e finisce col profetizzare un doman i popolato da\ntelevisori e un’umanità infelice oppressa da nuove armi\, g uerre e\ndiscriminazioni. Ralph Nelson sfrutta una trama molto esile\, tut ta intimista\,\npoco ‘fantascientifica’ e poco spettacolare\, per dare voc e alla contestazione.\nL’attacco colpisce le vane promesse della scienza\, la psicologia che inquadra le\npersone come se fossero oggetti da catalog are. Lo stesso sistema educativo è\nsotto accusa: il nozionismo è sorpassa to e anche i metodi della nuova pedagogia\ndeludono. La cultura genera uom ini infelici\, quando si declina in un sapere\nspecialistico e mette da pa rte la maturazione globale della persona. Né gli\neccessi degli hippy e de i motociclisti offrono di meglio: non basta contestare i\nvalori tradizion ali per trovarne un’alternativa. Il regista Elio Petri e\nMarcello Mastroi anni tentarono a lungo di acquistare i diritti del romanzo ma si\naccorser o che erano direttamente in mano a Cliff Robertson\, che non aveva\nnessun a intenzione di cederli\, allora dirottarono il loro interesse sul raccont o\nLa settima vittima di Robert Sheckley\, da cui trassero il film La deci ma\nvittima. Riconoscimenti:Premio Oscar 1969 al miglior attore Cliff Robe rtson.\nGolden Globe 1969per la migliore sceneggiatura. National Board of Review Awards\n1968 al miglior attore Cliff Robertson. PORTA E CONDIVI CIO ' CHE VUOI\nMANGIARE/BERE. Dopo la proiezione si potrà dibattere\, bere\, fare\, mangiare\,\ncantare\, suonare... Appuntamento mercoledì 23 settembr e ore 19 (ora solare di\nGarbatella)\,in Via Vettor Fausto 3\, Garbatella (entrare dal portone e scendere\nle scale). Gruppo Anarchico Bakunin\, F.A .I. Roma e Lazio.\ngruppobakunin@federazioneanarchica.org URL:https://eif.convoca.la/event/cineforum-gruppo-bakunin-i-due-mondi-di-ch arly-di-ralph-nelson GEO:41.8628166;12.4862841 LOCATION:Spazio Anarchico Vettor Fausto - Via Vettor Fausto 3 STATUS:CONFIRMED CATEGORIES:roma,iniziativa X-ALT-DESC;FMTTYPE=text/html:Cineforum garbatella
23 settembre
I due mondi Charly 1968 di Ralph Nelson


Fiori per Algernon (Flo wers for Algernon), dello scrittore americano Daniel Keyes, è un racconto breve che si aggiudicò il premio Hugo, pubblicato nel 1959 sulla rivista p ulp The Magazine of Fantasy & Science Fiction. Qualche anno più tardi, nel 1966, ampliato e trasformato in un romanzo omonimo, vinse anche il pr emio Nebula.
Nel 1968 Fiori per Algernon è diventato un film, I Due Mon di di Charly (Charly), diretto da Ralph Nelson, autore impegnato in difesa delle minoranze e nella lotta contro i pregiudizi (due anni più tardi sua fu la regia Soldato Blu).

La trasposizione elimina gli episodi più cupi del romanzo, restandone fedele solo a tratti. Affidandosi alla scene ggiatura di Stirling Silliphant, il film lascia immaginare il doloroso pas sato del protagonista, facendoci conoscere un uomo fragile ma ottimista; C harly è a suo modo autosufficiente, vive in una squallida pensione, lavora in un panificio, spesso è oggetto di beffe, eppure sogna di migliorarsi, e per farlo frequenta le scuole serali. L’unico elemento fantastico della vicenda, la miracolosa operazione, viene liquidato in poche sequenze.
< br>L’intelligenza non fa altro che renderlo ancor più emarginato.

L a pellicola in realtà edulcora l’epilogo, ma la scelta di un finale meno a maro nulla toglie al forte senso di critica rivolta al mondo della scienza : i medici mostrano ben pochi scrupoli morali, preoccupati come sono di vi ncere premi e guadagnarsi sovvenzioni o celebrità. Trattano i minorati con sufficienza, interessandosi a loro solo quando intravedono la possibilità di mettersi in luce compiendo esperimenti rischiosi. C’è poca differenza tra il giovane ebete e le cavie del laboratorio: tutti sono soggetti sacri ficabili. I miracoli compiuti in nome della scienza hanno costi elevati, s pesso taciuti per convenienza: la massa ignorante deve solo credere nello sconfinato potere della medicina, e foraggiare la ricerca, senza porsi dom ande etiche.

Il mito del progresso viene demolito dal film di Nelso n, che ridefinisce il concetto di felicità e condanna i test di intelligen za, spesso fuorvianti e inadatti a misurare le vere abilità degli individu i. Nel caso del protagonista sono inutili torture: la sua disabilità è evi dente (ha una memoria molto labile, parla stentatamente, appare goffo nei movimenti, legge e scrive con fatica), ma nessuna scala può misurare il su o ottimismo, la sua forza di volontà, l’autodisciplina nel condurre una vi ta autonoma. La psicologia e le neuroscienze si rivelano incapaci di stabi lire cosa sia veramente l’intelligenza. La medicina dona false speranze e fallisce clamorosamente. L’ex minorato aveva creduto di poter testimoniare al mondo intero il successo della cura, si era fatto paladino di tutti gl i uomini afflitti da disabilità mentali, ma giunge poi alla consapevolezza dell’avvilente destino che lo attende, e finisce col profetizzare un doma ni popolato da televisori e un’umanità infelice oppressa da nuove armi, gu erre e discriminazioni.

Ralph Nelson sfrutta una trama molto esile, tutta intimista, poco ‘fantascientifica’ e poco spettacolare, per dare vo ce alla contestazione. L’attacco colpisce le vane promesse della scienza, la psicologia che inquadra le persone come se fossero oggetti da catalogar e. Lo stesso sistema educativo è sotto accusa: il nozionismo è sorpassato e anche i metodi della nuova pedagogia deludono. La cultura genera uomini infelici, quando si declina in un sapere specialistico e mette da parte la maturazione globale della persona. Né gli eccessi degli hippy e dei motoc iclisti offrono di meglio: non basta contestare i valori tradizionali per trovarne un’alternativa.

Il regista Elio Petri e Marcello Mastroian ni tentarono a lungo di acquistare i diritti del romanzo ma si accorsero c he erano direttamente in mano a Cliff Robertson, che non aveva nessuna int enzione di cederli, allora dirottarono il loro interesse sul racconto La s ettima vittima di Robert Sheckley, da cui trassero il film La decima vitti ma.

Riconoscimenti:Premio Oscar 1969 al miglior attore Cliff Robert son.
Golden Globe 1969per la migliore sceneggiatura.
National Board of Review Awards 1968 al miglior attore Cliff Robertson.

PORTA E CO NDIVI CIO' CHE VUOI MANGIARE/BERE.

Dopo la proiezione si potrà diba ttere, bere, fare, mangiare, cantare, suonare...

Appuntamento merco ledì 23 settembre ore 19 (ora solare di Garbatella),in Via Vettor Fausto 3 , Garbatella (entrare dal portone e scendere le scale).

Gruppo Anar chico Bakunin, F.A.I. Roma e Lazio.

gruppobakunin@federazioneanarch ica.org

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